1986年，中国考古专家在三星堆遗址处发现了两个祭祀坑，出土了大量或被砸坏、焚烧的珍贵祭祀品，一根金杖就是其中的一件。金杖是三星堆出土文物中，最引人注目的稀世珍宝之一，专家们意见最多，争议也最大，那么下面一起来了解一下三星堆的金杖。
金杖，三星堆一号祭祀坑出土文物，全长1.42米，直径2.3厘米，净重约500克。金杖是已出土的中国同时期金器中体量最大的一件。现藏三星堆博物馆。
关于金杖的性质则有“王杖说”、“法杖说”、“祭杖说”及祈求部族或王国兴盛的“法器”说等等。多数学者倾向于认为金杖是古蜀国政教合一体制下的“王者之器”，象征着王权与神权。据古文献记载，中国夏、商、周三代王朝均以九鼎作为国家权力的最高象征，而三星堆以杖象征权利，反映出古蜀与中原王朝之间文化内涵的差异，显示出浓厚的神权色彩和地域特色。
金杖是用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上；出土时木杖已炭化，仅存金皮，金皮内还残留有炭化的木渣。在金杖一端，有长约46厘米长的一段图案，图案共分三组：靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称，头戴五齿巫冠，耳饰三角形耳坠的人头像，笑容可掬。另外两组图案相同，其上下方分别皆是两背相对的鸟与鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物。
这图案究竟表现的是什么内容呢？在2006年第二期的《江汉考古》杂志中刊登的《三星堆金杖图案内涵及金杖新论》一文中谈到，学术界有观点认为这些图案表现的是分别以鱼和鸟为祖神标志的两个部族联盟而形成了鱼凫王朝；图案中的“鱼”、“鸟”就是鱼凫王朝的徽号、标志。
另一种说法则认为金杖上的鱼鸟图象征着上天入地的功能，是蜀王借以通神的法器。当然，这尚无定论，其内涵有待更为深入的探讨。
杖原本是用捶打好的金箔包卷在一根木杆上，但木杆早已碳化，金箔至今保存完整。金杖的一端平雕有长46厘米的图案，共分三组：靠近端头的一组雕刻有两个前后对称的人头图像。人头面带微笑，头部戴有五齿高冠，两耳各垂着一幅三角形的耳坠；靠近杖内部的两组图案大致相同，上方是两只鸟头部相对，下方是两条鱼背部相对，鸟和鱼的颈部各叠压着一根似箭翎的图案。有学者研究后认为，金杖上的人头图案，与二号祭祀坑出土的青铜大立人相同，都是头戴五齿高冠，耳垂三角形耳坠，这也就表明杖身所刻人头代表着蜀王及其权力。另外，鱼能够深潜到水底，鸟能够飞到天上去，象征蜀王的权力具有上天入地的神通。
在大致相同时间的东方黄河流域，人们用大型青铜器，例如青铜鼎来象征国王的权力，在长江流域的良渚人用玉杖作为权力的象征，而远在西亚北非地区的埃及长老，则是使用权杖作为权力的象征。可知在人类社会的历史上，使用杖作为权力的象征，有一定共通性。
《山海经·海外北经》就有“夸父追日，弃其杖，化为邓林”之说。《山海经·海内经》说都广之野“灵寿实华”，这灵寿木就是做杖的好材料。《汉书·孔光传》“赐太师灵寿杖。”蜀山氏来自山区，用杖助力，更是一种必要的器具。至今，四川剑门藤杖，仍驰名中外。我国历代王朝，都有赐杖与老臣的惯例。《礼记·曲礼》：“大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖。”“谋与长者，必操几杖以从之。”而不同身份的人，手杖的装饰和长度都各不相同。戏曲中，皇家使用的“龙头拐杖”，虽是道具，长度就和金杖差不多。至于包金拐杖、包银拐杖、木杖、藤杖、竹杖……品种甚为复杂。鄙人孤陋，也还见刀杖、枪杖呢！而杖首杖身装饰各种花纹，各种造型，更是珍贵手杖所必有。否则，怎么表示自己的身价？既然可以表示身份，当然可以代表权力。
另外，在我国各地的考古发掘中都出现了一种以斑鸠作为装饰的杖，这就是文献记载中的鸠杖。我国古代会赐予到达一定年龄的老人鸠杖，以表达对老人的尊重。至于使用斑鸠作为装饰，可能是因为斑鸠这种动物在进食的时候不会噎着，因而鸠杖也是对老年人“加餐饭”的一种良好祝愿。 三星堆金杖的发现为我们认识人类社会长久以来用杖作为权力象征的历史，提供了宝贵的材料，也对了解三星堆社会文化有重要价值。
