我们国家是世界上四大文明古国之一，拥有着悠久的历史，是唯一一个历史上未曾中断过的国家。在悠久历史和文化中，包含着大量的历史事件、故事、人物和文化，这些都是宝贵文化遗产。今天，想要为您讲述的是中国汉族都有哪些民风民俗习惯呢?的相关内容。
汉族是世界上最大的古老民族。因为历史悠久，文化发达，所以也多姿多彩。每个地方，每个民族的民族文化和传统习俗都不一样。那么，你知道汉族的风俗习惯是什么吗？
汉族的风俗习惯
1、农业事务。
汉族是一个古老的农业民族。自古以来，农业人口就占总人口的80%以上，尊农习俗源远流长。自古以来，汉人就把农业作为自己的产业。早在战国时期，韩非就提出了“以农为本”的思想。他说:“仓库之所以真实，是因为耕作是基本任务。”韩非子的怪癖。在重农思想的影响下，汉代社会形成了尚军之书，画策，“男耕食，女织衣”。《男耕女织》可以说是汉代社会风土人情的典型画作。只是到了近代，尤其是解放后，才发生了巨大的变化。
二十四节气是汉族农历的重要组成部分，它的形成和创造与古代汉族劳动人民的农业生产习俗密切相关。随着一年四季气候的变化，耕作和农活的内容也在变化。二十四节气名称的含义很清楚地反映了这一点。汉族农民至今仍习惯按节气种田，安排农活。
与农耕习俗相关的是汉人的土地神崇拜。《白虎依桐》云:“大地承载万物，大地之所以被释放，也是上帝的原因。”土地神的崇拜形式是“社区崇拜”。土地神称为社神或社主，祭祀土地神的地方称为社。《礼记·郊祀特》云:“庄，祀大地，而主也……壮，故天地之道也。”后来汉族社会各个阶层都有社会祭祀。民间对土地神的信仰非常广泛。解放前，土地庙几乎遍地都是。
2.尊重祖先和老人
尊祖敬老是汉民族永恒的遗产。尊祖就是对祖先的崇拜。商代信仰神祖一元神，周朝信仰神祖二元神，祭祖是更重要的传统。汉族的祖先崇拜主要是献给有成就的远祖和有血缘关系的近祖。
崇拜祖先习俗直到现代。民间祭祖活动还是很隆重的。有时，有祭祀，教堂祭祀，节日祭祀，年度祭祀，房屋祭祀，寺庙祭祀等。逢年过节，有些人甚至要瞻仰历代先人遗像，以示不忘先人，与先人同庆或祈福。祭祀汉族祖先的地方叫祠堂或祠堂，祠堂、祠堂遍布各地。
与敬祖习俗有关，在封建宗法制度的长期影响下，汉族人喜欢群居，定期编家谱。由于群居的结果，汉族人自古以来三代同堂，有的还一起生活了几百年。真的是“老少皆富，风雅有礼。”这个世代共同生活、共享财富的宗族，俗称“夷居”或“夷门”。到了明朝，郑氏家族第九代甚至还共同居住在浙江浦江县的时候，就曾下令修建郑义门给予列名。如今，尽管家庭形式趋于小型化，但it家族中的家族更为普遍。
从尊敬祖先延伸出来的尊敬老人的习俗在汉族中根深蒂固。《诗经·大雅·醉》云:“孝不缺，子常施。”也就是孝，也就是孝敬老人的意思，是无穷无尽的，也必然会不断影响整个家庭，甚至整个民族。流传至今的汉族敬老习俗是一种值得发扬的优良传统。
3.姓氏和名字
起初汉族的姓和姓是不一样的。原姓是母系氏族公社的氏族号。“姓”字是由“女”和“生”两个字合成的。很多古代姓氏的旁边都有“女”字，比如姜、姚、姬。是姓氏的一个分支。由于后代繁衍，氏族分为几个分支，分散在全国各地。每个支脉都有一个特殊的标记作为象征，这就是姓氏。后来，姓和姓的区别不大了。
4.建筑型式
由于汉族分布区域广阔，其传统民居在不同地区有不同的风格。居住在华北平原的汉族人，他们的传统房屋多为砖木结构的平房，四合院多为四合院，以北京四合院为代表。居住在东北的汉族传统房屋与北方基本相似，区别在于墙体和屋顶，这里的房屋一般较厚，主要是为了保暖；居住在陕北的汉族，根据黄土高原土层厚、地下水位低的特点，挖洞建房。洞穴不仅冬暖夏凉，而且不占用耕地。生活在南方的汉族人，他们的传统房屋以木结构为主，讲究飞檐、重柜、法基的构造。由于南方风俗习惯和自然条件不同，房屋建筑布局也有差异。比如丘陵地区的建筑都是依山而建，江浙水乡讲究前街后河。福建的土楼大而美，苏州的亭台楼阁小而美。
无论南方还是北方的汉族，他们传统民居的共同特点是坐北朝南，注重室内采光；木梁用于承重，砖、石、土用于挡土墙；以正房为中心，擅长雕梁画栋，装饰屋顶和飞檐。
5.文化和艺术
在古代，汉族创造了具有鲜明特色的灿烂文化和艺术。无论在政治、军事、哲学、经济、历史、自然科学、文学、艺术等领域，都有许多影响深远的代表和作品。在西周，形成了一种完善的文化成果，这就是礼乐文化。周朝的礼仪非常复杂。按周朝的礼，有吉、凶、军、客、精五礼。西周时期非常重视喜乐，由专门的官员管理。青铜器铭文中也有音乐官员。《大武》等《周代乐舞》是尚可在周武王所作。周朝有比较完备的教育体系，礼、乐、射、御、书、数六艺，是周朝贵族的文化教育内容。中国最早的经典，如《周易》、《尚书》、《诗经》、《周立》、《乐记》(失传)，以及
春秋战国时期，中国诸侯国之间呈现出百家争鸣的热闹局面，各种思想学术流派的成就同时反映了古希腊文明。到汉武帝时(公元前141年至公元前87年在位)，实行“废百家，独尊儒术”的政策，于是以孔孟为代表的儒家思想成为统治意识形态，统治汉族古代思想文化近两千年。同时也不同程度地影响了其他少数民族乃至中国周边国家。就古代军事理论而言，早在春秋末期，著名的军事著作《孙子兵法》就问世了。西汉初年整理出182部兵法，尤其是《武经七书》，自宋代以来一直是武学必读之作，浓缩了古代军事著作的精华。重视史学也是汉文化史的一个突出特点。从司马迁写《史记》开始，历代都有传记类史书，到清代形成了著名的二十四史。年表以《春秋》、《左传》、《资治通鉴》为代表。各种史书、古史、杂史、地方志、史论等官方和民间的记述，使中国成为世界上古代历史文献最丰富的国家，其中大部分文献是由汉族学者撰写的。在自然科学中，天文学和数学的成就一直吸引着世人的目光。其中，张衡(78 ~ 139)、祖冲之(429 ~ 500)、易航(俗名，683 ~ 727)、郭守敬(1231 ~ 1316)被公认为世界文化名人。古代农学往往包括许多古代科技成果。据不完全统计，2000多年来，失传至今的农书有370多种，其中，《四圣之书》、《齐民要术》、《王镇农书》、《农政全》是古代农学的代表作。
在中国古代文学的发展中，诗歌的发展占有突出的地位，如《诗经》、楚辞、乐府、唐诗、宋词等。其中不乏艺术成就极高的作家和作品，而屈原(约公元前340 ~ 278年)、李白(701 ~ 762年)、杜甫(712 ~ 770年)、柳永(约公元前987 ~ 987年)等秦汉时期的著名古文，从中晚唐开始，由韩愈(768 ~ 824年)、柳宗元(773 ~ 819年)到欧阳修(1007 ~ 1072年)， 苏洵(1009 ~ 1066)和曾巩(1019 ~ 1083)小说的创作在明清时期有了很大的发展，出现了《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《儒林外史》等伟大的小说。 像《聊斋志异》这样的短篇小说集是很有名的。还有许多少数民族作家也用汉语创作，产生了许多著名的艺术家和作品，《红楼梦》是其中最杰出的代表作之一。在绘画、书法、工艺美术、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等方面有许多国内外著名艺术家。他们取得了惊人的艺术成就。在这些艺术的发展过程中，特别是汉族人民善于学习和吸收其他民族的长处，从而发展自己的艺术，形成自己独特的风格。它在编纂一些伟大的书籍方面有着悠久的历史。北塘书巢、文艺雷剧、太于萍兰、策夫元桂等。唐宋尤其是明清时期的《永乐大典》和《书集成》，堪称世界著名的古代百科全书。
6.汉族音乐
汉族是一个具有音乐传统的民族，其音乐历史悠久，创作独特。先秦时期，汉族先民已经创造了乐器和音乐，发明了音乐节奏。汉唐盛世，汉乐以歌舞乐著称；宋元以后，戏曲音乐占主导地位。当今世界公认的音乐规律，如五度律(汉人称之为三分盈亏律)、纯律、平均律等，都是汉人自主发明的，其成果如车条的汇聚，汇成了世界音乐理论的轴心。
7.饮食习惯
(1)主食:汉族的主食以大米、小麦为主，蔬菜、肉类、豆制品为辅。茶和酒是汉族的传统饮料。吃米饭的方式主要是米饭，还有粥、米粉、年糕、汤圆、粽子、年糕等不同的食物。有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等等。汉族注重并擅长烹饪。不同地区的汉族通过煎、烧、炸、煮、蒸、烤、凉拌等方式形成了不同的地方风味。汉菜一般分为八大菜系:四川、广东、福建、安徽、山东、湖南、浙江和江苏。
(2)饮茶:酒和茶是汉族的两种主要饮料。是中国茶的故乡，中国也是世界上最早发明冲泡技术的国家之一。酒文化和茶文化在中国历史悠久。千百年来，它们已经成为汉族饮食习俗中不可或缺的一部分，在世界上也产生了广泛的影响。
汉族人喝茶，据说始于神农时代，至少有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞仍有敬茶作为礼物的习俗。汉茶的种类很多:太湖的熏豆茶，苏州的花茶，湖南的姜茶，成都的盖碗茶，台湾的东顶茶，杭州的龙井茶，福建的乌龙茶等等。
汉族人的基本饮食结构是以粮食作物为主，各种动物性食物和蔬菜为副食。这与我国西部民族和藏族、蒙古族的饮食结构形成鲜明对比。另外，在长期的民族发展中，形成了一日三餐的习惯。一日三餐中的主食、菜肴、饮品的搭配，既有一定的共性，又因地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因的不同而形成一系列的具体特点。
它是中国茶的故乡，制茶和饮茶已有几千年的历史。名品很多，有绿茶，红茶，乌龙茶，花茶，白茶，黄茶。中国茶艺在世界上享有很高的声誉，唐代传入日本，形成了日本茶道。
汉族人喝茶讲究“味”字。客人来了，泡茶、奉茶的礼仪必不可少。当来访者来访时，他可以征求意见，选择最适合来访者口味的茶具。用茶敬客人的时候，也要适当的调茶。主人在陪客人喝茶的时候，要注意客人杯子和壶里的茶叶剩余量。一般来说，茶是用茶杯泡的。如果茶已经喝了一半，要加开水，使茶浓度基本一致，水温适宜。喝茶时，茶、糖、菜等。也可以适当搭配，达到调节口味和零食的效果。
茶文化在汉族的生活中非常重要。国王切茶作为贡品。在原始公社后期，茶成为一种商品交换。战国时期，茶已有一定规模。先秦《诗经》就有茶的记载。再比如，到了汉代，茶成为佛教禅修的专用滋补品。魏晋南北朝时期，就有喝茶的传统。在隋朝，所有的人都喝茶。到了唐代，茶业兴盛，茶成为“他人不可或缺”的东西。出现了茶馆、茶宴、茶会，鼓励客人敬茶。宋代，流行斗茶、贡茶和礼品茶等。
汉族人喝茶，据说始于神农时代，至少有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞仍有敬茶作为礼物的习俗。汉茶的种类很多:太湖的熏豆茶，苏州的花茶，湖南的姜茶，成都的盖碗茶，台湾的东顶茶，杭州的龙井茶，福建的乌龙茶等等。
汉族人的基本饮食结构是以粮食作物为主，各种动物性食物和蔬菜为副食。这与我国西部民族和藏族、蒙古族的饮食结构形成鲜明对比。另外，在长期的民族发展中，形成了一日三餐的习惯。一日三餐中的主食、菜肴、饮料的搭配，既有一定的共性，又因地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因的不同而形成一系列的具体特点。
(3)酒:米酒，又称酿酒、甜酒。以前叫“苗”。用糯米制成，是汉族传统特色酒。
酒不仅是一种能满足提神、缓解疲劳、医用等生理需求的饮料，也是一种重要的文化媒介，在汉族长期的饮食文化中占有重要地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先不可或缺的重要供品，在这一仪式中起着沟通人神的媒介作用。在汉族的重要节日里，酒是必不可少的必需品。汉族有句话，没有酒就没有酒席。酒可以振奋精神，增加欢乐的气氛。时至今日，许多地区都流行“猜拳”、“点酒”、“酿酒”等活动。它们不仅是一种饮酒习俗，也是一种民族娱乐和民间智慧。它们具有活跃气氛、消除酒精、展示和锻炼智力等多种功能。一些饮酒活动形成独特的文化习俗，如除夕喝屠苏酒，端午节喝雄黄酒，重阳节喝菊花酒等。，在汉族民间广为流传，蕴含着汉族深厚的自然天道和人文思想，至今仍为人们所称道。酒是汉族人在日常生活和各种社交活动中传达感情、加强联系的媒介。在汉族的很多地区，女孩结婚离开前都要喝送别酒，新郎新娘进洞房也要敬酒。所有这些饮酒习俗都是汉族过去和现在饮食生活习俗的有机组成部分。
(4)节日食品:节日食品丰富多彩。它往往将丰富的营养、赏心悦目的艺术形式和深刻的文化内涵巧妙地结合在一起，成为典型的节日饮食文化。大致可以分为三类:
首先，它被用作祭品。它在旧时代的宫廷、政府、宗族和家庭的特殊祭祀和庆典中发挥了重要作用。在当代汉族的大部分地区，这种现象早已终结，只有少数偏远地区或一些特殊场合仍有一些象征性的活动。
第二，人们在节日里吃的特定食品。这是节日食品和饮食习俗的主流。比如春节除夕，北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行做年糕、吃年糕的习俗。此外，在汉族很多地区的家宴中，鱼往往是不可或缺的，象征着“年年有余”。端午节吃粽子的习俗已经流传了几千年。中秋节的月饼包含对家庭团聚和人员和谐的祝福。其他如春天吃的春饼、春卷，正月十五元宵，腊月八吃腊八粥，寒食节吃冷食，吃猪头，咬蚕豆，农历二月吃新麦片，结婚庆典喝土司，生日桃子，生日蛋糕等。，都是有特殊内涵的特殊食物和饮食习俗。
(5)饮食中的信仰和禁忌
汉族人大多在正月初一、初二、初三忌食生食，也就是过年比往年多煮些食物，只需回锅三天。人们认为熟悉导致繁荣，而生活导致逆境。所以有的地方在年前就把一切都准备好了，说过节三天刀剪不动。再比如，在河南的一些地区，正月初三是小米的生日，这一天禁止大米，否则小米减产；在过去，妇女生育期间有许多饮食禁忌。比如汉族很多地区，女性孕期忌食兔肉，认为吃兔肉的孩子会有兔唇；有些地方禁止吃鲜姜，因为鲜姜有很多手指，免得孩子手脚上长出六个手指。过去汉族无子女女性大多避免吃狗肉，认为吃了不干净，容易造成难产。
8.汉族服饰
汉族有自己的长而漂亮的服饰，即汉服。
汉服是世界上最古老的民族服饰之一，从传说中的黄帝一直延续到沈嘉的困难时期(1644年)。1644年清军入关后，建立了以满族为核心的高度集权的政府。满清统治者下令全国刮脸更衣，引起了国民的愤怒、不满和武装反抗。然后满清进行血腥镇压和屠杀，汉服逐渐消亡。
1683年，清军进入台湾省，摧毁了郑成功的剩余部分。从此汉服彻底从中华民族的日常生活中消失了。经过200多年的满清统治，今天的汉人已经逐渐忘记了曾经拥有的华丽服饰，成为世界上唯一没有自己民族服饰的古老民族。今天人们看到的“唐装”、旗袍、长衫、夹克衫，不是汉族的民族服饰，而是满族的民族服饰或改良。令人欣慰的是，今天，越来越多的汉族人自豪地穿着他们自己的漂亮服装。这种自发的复兴汉族服饰的民间运动，通常被称为“汉服运动”。
9.汉族
一般来说，同一族群的人生活在相同或相似的地区，有着相同的地域认同。地域认同往往成为族群的名称，比如潮州族群。
在汉族中，客家人是唯一不以地域命名的汉族。
对于汉族来说，中国人的身份是民族精神传统的象征和代表之一。同样，对于一个民族下的族群来说，同一族群的人往往对某个特定的事物有着强烈的认同感，认为这个事物代表了自己族群的某些特质和精神传统。
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