虽然我们在上学期间可能已经学过一些历史知识，但是历史的深度和广度远远超出了我们的课本范围。历史中有无数精彩的故事，等待我们去挖掘和发现。今天，我为大家搜集了关于中国少数民族:回族的起源是怎样的呢?的历史知识，赶快来看看吧。
回族是中国分布最广的少数民族，清真寺都建在人比较密集的地方。众所周知，回族的语言和一些节日与我们中国的语言和节日是不同的。那么，你知道回族是怎么起源的吗？
回族诞生史
回族是以中亚各民族为主要民族源，借助移民和商业交流活动在中国逐渐形成的统一的民族共同体，并保持着伊斯兰文化传统。回族最早的起源可以追溯到公元7世纪(唐宋)来华经商定居的穆斯林“柯凡”的后裔；回族的主要来源是公元13世纪的蒙古人西征和元代以各种身份从波斯、中亚、阿拉伯等地而来的各族穆斯林(他们最早成为元代社会地位较高的色目人的主体部分，人数达数十万)；在形成和发展的历史过程中，回族吸收了本地区汉族、维吾尔族、蒙古族和其他民族的部分成员。
从唐朝到元末，是回族先民逐渐迁入中国并成为一个民族的时期。回民在13世纪初与沙漠南北的蒙古人有过接触。1203年，铁木真遇袭，退守班珠尼河喝水。在19名誓死效忠的人中，有3名回民是蒙古汗国建立的功臣。到了元代，回民(元代官方用“回民”一词，主要指来自中亚、西亚、阿拉伯的各族穆斯林)被蒙古统治者归入色目人(色目人:元朝统治者对西域的统称，包括欧洲各民族和西夏人)，帮助治理国家，社会地位很高。任中书先后有26位宰相，祝星先后有61位行省大臣，为回族奠定了基础。他们在早在唐宋时期就设立的广州、泉州、扬州、长安等地重建清真寺，并在各个分散的地区设立各种规模的清真寺，并在其周围居住，形成了以清真寺为中心的“寺坊”群落。在东方式的统一中央集权国家元朝，这些“分散”的寺院、僧院通过商人、官僚、宗教专业人士的自由交流，串联成一个联系紧密的共同区域。回族在与汉族的长期生产生活交往中，逐渐使用汉语作为交流工具；并形成农业、畜牧业和手工业的共同经济特征，善于经营。虽然远离西域，但在东方归化，整体社会地位高于汉人但低于蒙古人，最终导致他们在伊斯兰教信仰和文化的纽带下汇聚成一个不同于其他民族的群体，伊斯兰文化成为回族的主流文化。回族在不偏离基本信仰的原则下，吸收和融合了中国传统文化的相关内容。
明清时期是回族遭受苦难并形成主要聚居区的特殊时期。明末清初，官方一般将回族、维吾尔族、东乡族、撒拉族等民族统称为“回族穆斯林”。明初，官方禁止胡语、胡姓、胡服、胡饰，禁止通婚。西北地区，元朝安西王阿难(Ananda)后，“其部十五万人”改信伊斯兰教，并入回族，明代有不少西域“回回”移民，安置在陕甘新，开拓农耕，到明末清初，“宁夏去平凉一千多里，都回庄”(陕西巡抚毕元在乾隆四十五年奏折此时宁夏回族聚居的连片地区有“平罗三十八堡、多利五百村”。在云南、华北和运河两岸，许多回族聚居区也正式形成。同时，随着汉化的进程，回族失去了祖先使用的阿拉伯语、波斯语和突厥语，回族传统文化特别是宗教文化的传承出现危机。为此，以陕西胡登洲为代表的回族宗教界人士开展了经学教育，以王岱舆为代表的回族宗教界人士开展了中国伊斯兰教典籍编纂运动，试图挽救回族宗教界人士。由此可见，明末清初回族文化教育呈现出良好的发展势头。但由于清朝在法律、民族和宗教政策上对回族的严格限制、歧视和迫害，遏制了回族的发展。鸦片战争以来，随着西方资本主义殖民侵略的加剧和国内封建主义的严重压迫，清政府在回族内外挑起了多次宗教纷争和仇杀，从而激起了苏四十三起义、天吴起义、云南回民起义、贵州回民起义、陕西回民起义、宁陵回民起义、贺州回民起义、西宁回民起义、河湟回民起义等。
20世纪初，在各族人民共同的历史经验和斗争中，回族人民越来越清楚民族与国家的关系；对中华民族的相互依存有了新的认识；反思了民族与宗教的关系、民族发展与教育普及的关系、不同宗教与教派的关系，引发了回族新文化运动，一直持续到40年代末。回族的改革派和知识分子也提出了民族团结的观点，即“各信各教，各享自由”，主张在回族内部进行宗教改革和民族教育。这些思想为回族各界投身抗日爱国斗争做了思想和理论上的准备。在近代回族新文化运动中，回族教育历经磨难，取得了前所未有的发展。
从唐代回族先民到新中国成立，回族经济一直处于封建经济发展阶段。回族分布的广泛性决定了回族社会经济生活及其社会经济类型的多样性，包括农业经济、商业经济和畜牧业经济。商业经济是历史上回族社会最具特色的传统经济。元朝以后，回族经济的主要形式是农业经济，历史上农业是回族家庭经济的主要特征，也从事畜牧业、家庭手工业和商业。由于回族是一个由散居在中国的移民形成的民族，初期所占的土地在当时多为沙漠土地，回族农民往往能以勤劳和努力将这片土地开发成农业耕作的沃土。为了弥补农业收入的不足，全国各地的回族农民利用业余时间从事屠宰、制革、榨油、运输等畜牧业或家庭副业，这是回族农业经济的一个突出特点。
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