“赑屃”是古代传说中龙的儿子。
在古代蛇与龙是一体的，蛇即是龙，龙既是蛇。又因为有“龙，鳞虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。”所以在汉族民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。赑屃由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状，这也是汉族民间流传很广的玄武形象。
这种说法有一定的根据，因为在唐宋之前的赑屃头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，致明清纯为龙首，独角，角于头顶中身生。贔屃，龙之子，是我国独特文化的一个表现，是中华文明几千年沉积的结果。是广大劳动人民的智慧，在经意或不经意间创作出来的文明结晶，值得我们珍惜。
赑屃从古代到近代，一直都有很重要的文化象征的意义。
权利地位的象征；
长寿吉祥的象征，人们崇拜龟，一直把龟奉为长寿的象征；
地域文化的象征；
图腾崇拜与神仙方术崇拜盛行，代表了人们对神仙方术的追求。
“龙生九子”之一的赑屃，是中国古代独特的文化现象，是中华文明几千年沉淀的结果。当代人们仍旧喜欢把赑屃当做长寿吉祥的象征，比如说，现代很多寺庙、陵园建筑中都有重建或保存完好的赑屃。
赑屃有多种解释：壮猛有力貌；指作气用力之貌；凝重貌，强劲貌；大而重貌；蠵龟的别名。旧时石碑下的石座相沿雕作赑屃状，即取其力大能负重之义；用来代指石碑；负载；引申为担负重任。
相传赑屃为龙的九子之一，是我国古代的一种祥兽，善驮重物，外型似龟，多用以驮负碑础。古人为给死后的帝王圣贤树碑立传，歌功颂德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠他的神力，可以经久不衰，千秋永存。
在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。汉族神话传说赑屃在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称龙龟，是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，稳步的向前走，总是不停步。
我国一些显赫石碑的基座都由赑屃驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》：”袁尚书可立墓碑，在城南四里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。”
有关赑屃的关联文章和句子，经查阅有以下几例：
1. 明·杨慎《升庵集·八一卷九五》
明·杨慎《升庵集·八一卷九五》：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也；四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门；五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。”
2. 《玉篇》
《玉篇》赑屃，作力貌。
3. 《文选·汉张衡<西京赋>》
《文选·汉张衡<西京赋>》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲，厥迹犹存。”三国吴薛综《注》：“赑屃，作力之貌也。”
4. 《元诗选·柳贯待制集·<浦阳十泳>》
《元诗选·柳贯待制集·<浦阳十泳>》：“朱鸟前头森赑屃，苍龙古角见嵯峨。”猛壮有力貌。
5. 《左思·吴都赋》
《左思·吴都赋》：“巨鳌赑屃，首冠灵山。”
6. 《本草纲目·介部》
《本草纲目·介部》：“赑屃者，有力貌，今碑趺象之。”
7. 《疏·正义》
《疏·正义》：“西京赋云巨灵赑屃以流河曲。”
