伏羲八卦图是在当时远古人在生产力非常落后对自然认知度不够的情况下，为了人类生存和发展的需要而创立的古代预测文化的一种表现形式，这种表现形式通过后人总结提高以后，对后世的影响极大。
《天中记》卷四十引《古史考》：“庖牺氏作始有筮。”《天中记》卷四十引郑鲂《禹穴碑》：“伏羲得神著而定皇策。”《广博物志》卷四引《物原》：“伏羲初置元日。”
《古微书》卷十二引《春秋内事》：“至伏羲乃有消息祸福，以制吉凶，始合之以为元。”以上筮术、皇策、置元日、制吉凶等均反映了伏羲在易学上的史祖地位。明朝学者张岱所著《夜航船》卷十四《九流部》：“伏羲始制占卦卜龟，神农始制揲蓍。瑞顼始设兆为玉兆，帝尧制瓦兆。师旷制谶，鬼谷子即王诩制镜听。汉武帝制鸡卜，令军中用之。张良制灵棋，十二子，分上中下掷。京房制易课，始钱卜。”更反应了伏羲为预测学真正鼻祖。
伏羲八卦图是我们民间最常见、使用最广泛的八卦图，它是伏羲根据河图和洛书图研创出的一种简易图。后来随着历史的发展，人们在这个图的基础上又增加了许多新的定义，成为专为占卜所用，从而就演绎成为伏羲八卦图。八卦图的前身是一种简易图，主要是指导当时的人们怎样了解自然、顺应自然，与自然和谐相处的一种工具，同时也是指导人们生活进行生产、狩猎、处世的一种工具。后来人们主要用来占卜，在这个简易图上有了新的创意和发明，成为在民间广为流传的伏羲八卦图。
八卦图为古代戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“–”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源
随着历史的进步，由最初的伏羲八卦图逐渐发展成为先天八卦图、中天八卦图、后天八卦图、立体八卦图、诸葛八卦图，其中作为最为突出的是三国时期的诸葛亮，相传，诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。在阆中的古居民建筑中，随处可见八卦图案，阆中古城区天楼就倒悬着巨大的伏羲八卦图，这是伏羲文化中的八卦文化渗透在人们生活中表现。在伏羲八卦的占卜内容中，其主张是“万象为卦”，意思就是：存在的一切事物、行为都是可以作为占卜、预测吉凶的方法，而且能够自如的运用这种方法来预测吉凶者，都是卜算高人。
现代科学的许多重大发现和突破，如二进制、原子结构、生物遗传等学科理论，都可以从八卦理论和变化中发现与之对应的形态。而且，八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图也和地球地理联系在一起了，地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的系统。如果《周易》、八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础，并且为我们和科学所证实的话，将是民族文化对世界文明的巨大贡献。
